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  • 正定与邪定

    解脱,与觉者并列。              摘自《佛法解脱的原理及行法》 ...

    净 行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html
  • 世尊对头陀行的看法

    ’卷十二之五中世尊有更进一步的开示:“其有叹说诸头陀行者,则为叹说我已;何以故?因我常称叹诸头陀行故,若有毁辱诸头陀行者,则为毁辱我已。”世尊如此维护头陀行法,尚有更现实层面的意义吗?  ‘杂含’...未来学道之人树立典范榜样。  佛教经论中,不仅声闻法称叹头陀行法,菩萨道的大乘论也推崇此法呢!‘大智度论’卷四十九“发趣品”中说:菩萨摩诃萨住四地中,应受行不舍十法:  (一)不舍阿练若住处  (二)...

    释继如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432457485.html
  • 问:什么是七众?

    。行事钞云:式叉尼具学三法,一学根本,二学六法,三学行法,是名学法女。(根本者,谓不杀、不盗、不淫、不妄语也。六法者,不染心相独、不盗人四钱、不断畜生命、不小妄语、不非时食、不饮酒也。行法者,谓大尼之...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17553180014.html
  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    劝修   4法华三昧忏仪的组织与修法大要   4?1概说   4?2修法总纲   4?2?1内容大要   4?2?2行法组织   4?3正释修法   4?3?1忏前准备   4?3?2修行事忏   4?...理解的。以圆教的止观修持说,智者大师一生当中,共提出了“不定”、“渐次”与“圆顿”等三种圆教止观法门,而在《摩诃止观》一书当中,更以四种三昧行法,作为具体修持圆顿止观的实践方法。因此,三种止观的异同与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html
  • 闽南佛学院天台学研究成果《天台教制史》出版

      中国佛教天台宗以教观双美的特点著称于世,除了教观之外,其佛教制度也是一块非常重要的体系。教、观、制三者,是不可分割的统一体。由教义衍生出观法,又通过一系列的仪制将无形的禅观规范为可操作的行法。 ...行法》则是一部独特的依大乘菩萨戒制定为忏罪行法的忏仪,为后人通过忏悔来恢复菩萨戒戒体提供了具体实践的行门。   第四、历代诸多教制因时因地而制,故在当时僧团的运作情况亦各不相同,而由此体现的教团修持...

    【佚名】

    |出版|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10125213795.html
  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    四种三昧,第三半行半坐三昧,即法华三昧,为修习止观的重要行法。智昆的忏法,即要把这三昧体现出来,因此,他依《法华经》的《普贤菩萨劝发品》和《普贤观经》而成的《法华三昧忏仪》,既是修行的方法,同时也是...》、《方等陀罗尼斋忏文》、《药师斋忏文》、《婆罗斋忏文》等(《广弘明集·悔过篇》)。  隋、唐之间,佛教宗派渐起,各派依所宗经典撰成种种忏悔行法。如天台宗除上述《法华三昧忏仪》外,还有《方等三昧行法》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040503.html
  • 佛教 [制度]忏法

    智顗于所著《摩诃止观》卷二说四种三昧,第三半行半坐三昧,即法华三昧,为修习止观的重要行法。智崑的忏法,即要把这三昧体现出来,因此,他依《法华经》的《普贤菩萨劝发品》和《普贤观经》而成的《法华三昧忏仪》...明忏文》、《大通方广忏文》、《虚空藏菩萨忏文》、《方等陀罗尼斋忏文》、《药师斋忏文》、《婆罗斋忏文》等(《广弘明集·悔过篇》)。 隋、唐之间,佛教宗派渐起,各派依所宗经典撰成种种忏悔行法。如天台...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292543899.html
  • 《百法明门论》思考题

    有几义?  6。何谓心所法?具何义故称心所法?  7。相应之义有几?一一述之。  8。何谓色法?  9。何谓有对色无对色?  10。何谓不相应行法?  11。何谓无爲法?  12。五位的次第是如何排列...?  28。色法有几?色法何义?  29。论曰“有质碍之色,有顔色之色。”前色是否即是后色?  30。无表色以何爲体?何以名色?  31。何谓定自在所生色?  32。何谓不相应行法?此有几种?  33...

    多宝讲寺函授部

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004647992.html
  • 共前行与皈依

    共前行与皈依   为了听闻教法,我们首先要生起如同一切显密经续上所说的正确发心。它最主要是强调我们要具足为众生而成佛的大愿。在佛陀为不同根器众生所传的一切法中,以下所教授的是所谓的加行法或基础教法,它分为外与内,亦即共与不共两部分。  共加行法  刚刚开始时,要知道信心是我们在道上的主要原动力;在每一座开始时,我们应观想对面的虚空中,或者在我们的头顶上,有自己的根本上师现以莲花生大士的身形,智慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549472.html
  • 忏法

    形式。智顗于所著《摩诃止观》卷二说四种三昧,第三半行半坐三昧,即法华三昧,为修习止观的重要行法。智崑的忏法,即要把这三昧体现出来,因此,他依《法华经》的《普贤菩萨劝发品》和《普贤观经》而成的《法华三昧...金光明忏文》、《大通方广忏文》、《虚空藏菩萨忏文》、《方等陀罗尼斋忏文》、《药师斋忏文》、《婆罗斋忏文》等(《广弘明集·悔过篇》)。   隋、唐之间,佛教宗派渐起,各派依所宗经典撰成种种忏悔行法。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354352717.html